在標(biāo)識(shí)形態(tài)設(shè)計(jì)中，平面圈形的三維化應(yīng)用較多的是文字，文字具有二種屬性：一種是其基本屬性——解釋說(shuō)明，另一種是其圖形特征，文字的產(chǎn)生本身就源自于對(duì)自然形進(jìn)行的提煉，而后進(jìn)行圖形化，最后形成當(dāng)前的文字，這足以說(shuō)明其圖形特征的屬性。當(dāng)然，文字也屬于造型元素之一，而標(biāo)識(shí)最基本的功能特征就是信息的傳達(dá)，對(duì)文字進(jìn)行三維化造型，使人們更易于直觀而形象地感知信息。另外，一些裝飾性或象征性符號(hào)的三維化在標(biāo)識(shí)形態(tài)設(shè)計(jì)中的運(yùn)用，往往用來(lái)傳達(dá)環(huán)境中的一些文化性特征和內(nèi)涵，以形象化的表達(dá)方式來(lái)詮釋全間意義。

　　實(shí)用性是公共環(huán)境標(biāo)識(shí)系統(tǒng)設(shè)計(jì)的首要原則，所以在形態(tài)設(shè)計(jì)上追求的是一種凝練的造型感，通過(guò)造型元素的提煉和概括，在環(huán)境景觀中顯現(xiàn)出自身獨(dú)立完題的符號(hào)美，同時(shí)也表現(xiàn)出一種獨(dú)特的裝飾美。標(biāo)識(shí)形態(tài)追求的是簡(jiǎn)潔明快，構(gòu)思緊湊、圖形簡(jiǎn)練、線條明快，造型語(yǔ)言單純，力戒冗雜，通常摒棄一些多余的元素，一切以能夠明白說(shuō)明問(wèn)題、能夠反映出環(huán)境信息的主要特征為主，不能有太多的粉飾，否則就會(huì)舍本逐末，無(wú)法給人們提供準(zhǔn)確的信息，自然也就失去了標(biāo)識(shí)存在的意義。

　　標(biāo)識(shí)設(shè)計(jì)既有作為產(chǎn)品的功能特征，又有作為景觀的環(huán)境裝飾特征。過(guò)于復(fù)雜的形態(tài)可以成為景觀雕塑藝術(shù)立于人們面前，但對(duì)于標(biāo)識(shí)而言，形態(tài)過(guò)于復(fù)雜會(huì)影響視覺(jué)信息的識(shí)別，使標(biāo)識(shí)的功能性受到影響，而功能性的實(shí)現(xiàn)才是標(biāo)識(shí)的最基本要求。但是，造型的簡(jiǎn)潔明快井不是意味著簡(jiǎn)單、機(jī)械式的復(fù)制，標(biāo)識(shí)形態(tài)的簡(jiǎn)潔明快是將自要作為環(huán)境整體的一部分，并不是說(shuō)簡(jiǎn)單就是好的，而是在標(biāo)識(shí)形態(tài)設(shè)計(jì)中，追求功能性與裝飾性的平衡，追求與樂(lè)境相協(xié)調(diào)的造型美感，以美化環(huán)境。標(biāo)識(shí)設(shè)計(jì)造型元素的提煉，有時(shí)根起環(huán)境建筑物中的設(shè)計(jì)元素加以提煉，有時(shí)則根據(jù)環(huán)境的文化氛圍，對(duì)傳統(tǒng)的文化象征性元素進(jìn)行提煉，以簡(jiǎn)潔明快的形態(tài)進(jìn)行造型表現(xiàn)。